psycho.18.12.16.01

くすりのOD。。ダメだな。。体も。。
頭も。。動きが鈍くなる。。心は。。
鈍い方がいいのかも。。だが。。眠
るときは。。OD。。がいいようだ。。

我の不在が虚無の原因だ。。ラカン
は言う。。確かにそうだが。。我が
偽物。。或いは。。作られたもので
よいとすれば。。永遠に不在という
のはどうかな。。全て虚偽だ。。真
実は作るしかない。。だ。。

単純明解。。理路整然。。合理的言
動。。この我は。。偽物でも。。実
用には全く困らない。。現実界自体
が。。カオス。。矛盾。。混乱。。
妄想。。恐怖。。等々。。既にある
もの。。で使えない。。現実で使え
るのは。。象徴界。。作られたもの
。。だと。。思う。。が。。

想像界というものもあるようだ。。
作られたものの内。。個人的に規定
されるもの。。象徴界が。。普遍的、
社会的に。。に規定されるもの。。
かな。。逆でもいいが。。ラカンは
。。言語音痴なのか。。哲学的用語、
哲学的思考。。を使えば。。もっと
矛盾。。命題の。。がスッキリする
と思うが。。

疑似数学。。偽数学とも。。偽言語
学とも。。言われているようだ。。
など使うから。。余計に複雑になっ
ているのかも。。だ。。デカルト的
思考。。が嫌いなのだろう。。或い
は。。対抗しようとしたのかも。。
だが。。デカルトは俺にとっては大
切な考え方だ。。フロイトとも。。
整合している。。

想像界。。だよね。。個人的な。。
と言っても。。有名な物理法則は個
人名で呼ばれる。。マックスウェル
の電磁方程式。。ボルツマン分布。。
ニュートンの万有引力。。アインシ
ュタインの一般相対性理論。。キリ
ストの愛。。仏陀の命。。等々。。
で理解すればいいのかな。。象徴界
を個人的に知的にしたような。。

おはよ。。

 

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psycho.18.12.15.02

WP。。ver4.XX。。が。。ver5.XX。。
にかわって。。少し。。重くなった。。

食べて。。くすり飲んで。。眠る。。
それ以外何にも。。1hr程度の散歩は
するが。。しなければ。。体力も。。
気力も。。回復すると信じよう。。

クレジットは。。必要なもの以外は。。
買わないとしよう。。少し。。貯金し
よう。。

灯油。。20L。。数十メートル運んだ
だけで。。胴の筋がツリ気味だ。。事
故して。。力も。。運動神経も。。器
用さも。。なくなった。。後遺症は。。
やはり。。残る。。

ラカンは。。度々考え方を変えたよう
だ。。これじゃ。。体系化されたラカ
ン像は描けないな。。年代を追うごと
に。。難解になっていったのだろう。。
矛盾したことを言ったり。。書いたり
すれば。。もつれたメヴィウスの輪に
なる。。のも分かるな。。

多数の相反する。。或いは整合する命
題が交差する場所が。。対象α。。か
な。。言葉で捉えることができない。。
現実界というらしいが。。我思う我と
。。我あり。。という我は。。言葉で
言い表せる。。象徴界と現実界に属す
るから。。同じではない。。

確かに自然についても。。説明できな
い事象は多い。。これは自然が。。無
意識にも似て。。カオスだから。。一
つの定義。。或いは命題から。。演繹
的に説明できない。。多数の法則から
自然を描くしかない。。と同じかな。。
現実界は。。言葉としての構造を持つ
。。には違いないが。。その命題群が
描き出す世界は。。カオス。。だ。。
従って。。この言葉の狭間に落ち込ん
だ状況。。象徴界から現実界へ。。が
。。精神病だ。。

晩年のアインシュタインは。。この問
題。。一つの原理から物理学法則を導
くこと。。大統一原理。。の構築に挑
んだが果たせなかった。。この問題は
。。現代の物理学者たちの頭をも。。
いまだに悩ませ続けている。。人類が
言葉を持って。。5000年経つ。。言葉
の狭間から。。現実界へ落ちることは
容易じゃない。。そして何か言葉。。
命題を見つけたとしても。。支配の構
造は。。先進国と後進国のような。。
容易に。。変わらない。。

ごご。。

 

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psycho.18.12.15.01

凹んだ一週間だった。。心も頭も
空っぽだった。。深淵が。。口を
開けて。。待っていた。。誰かの
悪口言ってたり。。愚痴言ってる
方がましだ。。と分かった。。

ラカン。。しよう。。

凄い肩こり。。天気でも崩れるの
か。。肩こりは。。肩甲骨が下が
っている。。から起こるから。。
肩甲骨を上げるストレッチをすれ
ば。。楽になる。。わきの筋とか
。。背中の筋を伸ばす。。という
のがおれの理論だ。。

おはよ。。

 




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psycho.18.12.14.01

英語か。。PCか。。気象か。。
ラカンか。。過去のメモの整
理か。。それとも、休息か。。

んー?!。。

真面目なのも。。いいもんだ
な。。どれが一番まじめで。。
堅実か。。か。。いずれは。。
すべてやるが。。

頭が勝手に回転して。。ここ
十年止まらなかった。。やっ
と。。一区切り。。か。。

疲れていようといまいと。。
お構いなしだ。。おかげで。。
歯がボロボロだ。。

ごご。。

 

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psycho.18.12.13.01

今朝は冷える。。

出会い損ない。。愛とも我とも。。か。。
で。。我は他者だとか。。欲望は他者の
欲望だ。。になるのか。。

空虚の根拠が出会い損ないか。。人は自
己に出会うことがない。。じゃ。。自己
を作ればいい。。と思うが。。

我は虚像だ。。真実の我は認識できない
。。虚像でいいのじゃないのか。。すべ
ては虚偽だから。。

愛でも。。金でも。。力でも。。等々。。
妥協点。。確信点があれば。。それを土
台に。。自分の世界を作ればいい。。

おはよ。。

 

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psycho.18.12.12.03

構造主義も。。ポスト構造主義も。。
もう古い。。と言う人まで現れたの
か。。古いも。。新しいも。。おれ
には関係ないが。。と言うより。。
新しいだの。。古いだのと言うこと
自体が。。古い言い方だと思うが。。

ゆうぐれ。。

 

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psycho.18.12.12.02

愛は不可能だ。。ラカンは。。上官の
妻に対する兵士の恋になぞらえている
が。。父と母と子の近親相姦関係のこ
とを言っているのと同じだ。。プラト
ニックなら。。尚更だ。。が。。

現実界。。言語では捉えられないが。。
言語で描くしか人間は方法を持ってい
ない。。か。。おれの無意識に似てい
るが。。おれの無意識はカオスだ。。
従って。。捉えられないが。。自由に
描くことができる。。になる。。

自分との出会い損ないが。。空虚の原
因だという。。自分を見失うと空しく
なるが。。ラカンはそれが人間の宿命
だという。。私は私を永遠に手に入れ
られない存在だ。。か。。おれと少し
違うな。。

でも。。ラカン。。面白そうだ。。気
になる命題が多い。。新宮一成と斎藤
環。。でも読んでみるか。。例によっ
て。。参考書・教科書。。しか読まな
いが。。

世界中の頭のいい人を。。難解な本を
書いて。。煙に巻いた人。。という評
もある。。そんな難しい言葉で精神分
析したのだろうか。。ラカン派は弟子
たちの間でも統一的な見解がなかった
のか。。いくつにも分裂したようだ。。

きゅうけい。。

 

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psycho.18.12.11.01

思うと考えるは違う。。デカルトは思う
だし。。カントは考えるだし。。とか考
えていたら。。落ち込んでしまった。。

ようやく浮上し始めた。。確信点。。妥
協点。。がないから。。すぐブレる。。
すごく。。動揺する。。

しかし。。何の因果でこんなにつらくな
るのか。。心の底が抜けてしまったよう
で。。暗い深淵が口を開けている。。

毎日。。毎日。。毎日。。嫌になる。。
何の変化もない。。下手に理論が完成す
ると。。ロクなことにならない。。

次の山でも探そうか。。

んー?!。。

ごご。。


  



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psycho.18.12.10.02

超自我は。。Farther。。の内面化され
たものだが。。確信点も。。妥協点もな
い。。超自我があるとは。。不思議だ。。
闇の力が強いから。。だろうな。。闇が
深ければ。。深いほど。。強い光を求め
る。。かな。。

確信点。。妥協点。。がなければ。。エ
ディプスの呪縛。。に落ち込む。。か。。
ラカンは。。欲望は他者の欲望だ。。我
は他者だ。。と言うが。。違うようだ。。
社会化されるにはそれで十分だろうが。。
独創性には遠いような気がする。。

超自我の基礎。。自我の基礎。。は。。
欲望だが。。Fatherより闇が強いから。。
近親相姦願望が強いから。。その強い分
。。ズレているのだろう。。自我の社会
化のためには。。一度壊して。。確信点、
妥協点。。を持った超自我に。。作り直
す必要がある。。と思う。。

我は我。。他者は他者。。理解しあえな
いから。。正気でいられる。。とすれば
。。ラカンの命題は。。おれの理論では
。。狂気を含んでいる事になる。。愛は
不可能だ。。と言うのも同じ文脈だ。。
まっ。。おれの頭では。。実存主義の命
題も構造主義の命題も。。残念だが。。
理解できないが。。

ゆうぐれ。。






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